راكان العتيبي
01-04-2010, 04:15 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
رزقني الله بالصلاة خلف إمام صوتة جميل وقرائتة جميلة ومن الذين نحسبهم يتدبرون
فقرأ اليوم سورة عظيمة جدا
سورة بصراحة احترت مع اول اية وانا لم ابحث لكن اجزم ان فيها بلاغة عجيبة
كانت الاية (إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ )
سبحان الله الاية فيها اعجاز بلاغي يستحق البحث فقد وصف الله المنافقين بالشهادة لرسول انه رسول ووصف الله نفسة بالعلم برسالة الرسول ولم يقل والله يشهد انك لرسولة ثم شهد الله ان المنافقين كاذبين ولم يقل والله يعلم ان المنافقين لكاذبون فالشهادة والعلم تغيرت من حال لحال أتمنى ان تبحث ونستفيد من اقوال السلف فيها
ليس هذا حديثنا فحديثنا عن المنافقين : اخواني الكرام إذا صح ان في عهد الرسول صلى الله علية وسلم عصر المجزات وعصر الوحي فهم يرون المجزة بأعينهم ليسو مثلنا يسمعون عنها فهم يرون كيف يهزم المشركين وعددهم 3000 والمسلمين 300 وهم ايضا من احسو بالنعاس الذي غشيهم رحمة من الله في بدر وكل المعجزات التي نقرأ عنها هم يرونها باعينهم ومع هذا كلة وجد المنافقون
فهل من المعقول انهم موجودون في عهد النبوة وسوف يغيبون في عهد الفتن لا والله لايصدقها لانقل ولا نقل
فالمنافقين مازالو موجودين بيننا ياكلونا كأكلنا ويشربون كشربنا ويكتبون في صحفنا وهم بيننا مثلنا لكن اختلفت القلوب والتقوى
في الحقيقة وجدت من بعض الناس وانا منهم الجهل في امر المنافقين فمثلا اكون في حديث مع احد الاشخاص ويقول لي حلق اللحية جائز والمحرم فقط هو ان تقص بعض اللحية ويترك بعضها الاخر فأقول هذا خطأ قال : انه سمع احد المطاوعة أو احد المشائخ يقول هذا
فغريبا حالنا : هل تعتقدون ان كل مطوع سوف يعطيك الحق وسوف ينصحك وان كل خاتم لكتاب الله عاملا به ؟؟
عليك انت ان تنقذ نفسك ولا تكون زنديق تأخذ كلام كل من له لحية ؟
فيا اخون قد تجدون ملتحي ولكنه من جماعة ابن سلول وقد يكون من اكبر المنافقين
كنت اجدهم في الدراسة والعمل يضعون الحية تقيى من التكاليف ؟
فكيف افرق بين هذا المنافق والعابد الزاهد؟
عليكم بقياس كلامه على الكتاب والسنة وعلينا طلب العلم والتفقة في الدين ودراسة مايشكل علينا حتى نعبد الله على علم
اخواني في صفوف الملتزمين فرق
فمنهم مثلا : اناس يقدمون ولي الامر على الله ويغيرون حكم الله تجاوبا لرأي ولي الامر فقد تجدون من يبيح الاختلاط من أجل انجاح مشروع لأحد الحكام فهاؤلاء جانبو الصواب وغلو في طاعة ولي الامر وهم هيئتهم هيئة اهل دين وقد تكون مناصبهم عالية وقد يستلمون ادارة للهيئة او لأحد المناشط الدينية
ومنهم مثلا : من جفا في طاعة ولي الامر وان وجد ذنب امر بالمحاربة وامر بالثورة ضده وهاؤلاء خوارج والعياذ بالله اهملو الواجب لولي الامر
ومنا المعتدل : وهو الذي يعطي ولي الامر ما امر به الله ورسولة ويطيعة في كل امر الا معصية الله سبحانة ويرى منكر ولي الامر وينكرة فان كان خاص انكر بينه وبين ولي الامر وان كان عام انكر امام الناس مع الطاعة لولي الامر.
ومن استطراد بسيط : احمدلله نحن في المملكة عندنا اولياء امور يأمرون بالحق ولو على انفسهم لانزكيهم على الله هم من اهل الخشية فهم من درسنا وعلمنا انه لاطاعة له ان امر في معصية الله وهذه درسناها في الكتب الدراسية التي طبعة على نفقتهم سدد الله طريقهم وايدهم الى الحق
فهذه امثلة لبعض الفرق قد تجدونهم بدقون وبثياب قصيرة
فليس كل من قال انا ملتزم هو ملتزم
فلا تنغرو وتقولو قال الشيخ فلان كذا
وايضا لايكون هذا جانب بترك ارى اهل العلم بحجة انه قد يكون من احدى الفرق
لا علينا اولا التفقة بانفسنا ومعرفة الادلة والقياسات ومناقشة اهل العلم في الفتوى والحرقة حتى نفهم لماذا حلل او لماذا حرم
فإن لم نستطع الطلب علينا اخذ رأي الثقة من العلماء الربانيون الراسخون في العلم وتقليدة مع الحرقة لعدم القدرة على طلب العلم
والحدلله نحن في السعودية ان اشتهر عالم وجدنا من يثني علية ويمدحة في المجالس وهذا دليل خيرا فية
كلمات تحاكي الواقع
شكرا للقرأة
رزقني الله بالصلاة خلف إمام صوتة جميل وقرائتة جميلة ومن الذين نحسبهم يتدبرون
فقرأ اليوم سورة عظيمة جدا
سورة بصراحة احترت مع اول اية وانا لم ابحث لكن اجزم ان فيها بلاغة عجيبة
كانت الاية (إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ )
سبحان الله الاية فيها اعجاز بلاغي يستحق البحث فقد وصف الله المنافقين بالشهادة لرسول انه رسول ووصف الله نفسة بالعلم برسالة الرسول ولم يقل والله يشهد انك لرسولة ثم شهد الله ان المنافقين كاذبين ولم يقل والله يعلم ان المنافقين لكاذبون فالشهادة والعلم تغيرت من حال لحال أتمنى ان تبحث ونستفيد من اقوال السلف فيها
ليس هذا حديثنا فحديثنا عن المنافقين : اخواني الكرام إذا صح ان في عهد الرسول صلى الله علية وسلم عصر المجزات وعصر الوحي فهم يرون المجزة بأعينهم ليسو مثلنا يسمعون عنها فهم يرون كيف يهزم المشركين وعددهم 3000 والمسلمين 300 وهم ايضا من احسو بالنعاس الذي غشيهم رحمة من الله في بدر وكل المعجزات التي نقرأ عنها هم يرونها باعينهم ومع هذا كلة وجد المنافقون
فهل من المعقول انهم موجودون في عهد النبوة وسوف يغيبون في عهد الفتن لا والله لايصدقها لانقل ولا نقل
فالمنافقين مازالو موجودين بيننا ياكلونا كأكلنا ويشربون كشربنا ويكتبون في صحفنا وهم بيننا مثلنا لكن اختلفت القلوب والتقوى
في الحقيقة وجدت من بعض الناس وانا منهم الجهل في امر المنافقين فمثلا اكون في حديث مع احد الاشخاص ويقول لي حلق اللحية جائز والمحرم فقط هو ان تقص بعض اللحية ويترك بعضها الاخر فأقول هذا خطأ قال : انه سمع احد المطاوعة أو احد المشائخ يقول هذا
فغريبا حالنا : هل تعتقدون ان كل مطوع سوف يعطيك الحق وسوف ينصحك وان كل خاتم لكتاب الله عاملا به ؟؟
عليك انت ان تنقذ نفسك ولا تكون زنديق تأخذ كلام كل من له لحية ؟
فيا اخون قد تجدون ملتحي ولكنه من جماعة ابن سلول وقد يكون من اكبر المنافقين
كنت اجدهم في الدراسة والعمل يضعون الحية تقيى من التكاليف ؟
فكيف افرق بين هذا المنافق والعابد الزاهد؟
عليكم بقياس كلامه على الكتاب والسنة وعلينا طلب العلم والتفقة في الدين ودراسة مايشكل علينا حتى نعبد الله على علم
اخواني في صفوف الملتزمين فرق
فمنهم مثلا : اناس يقدمون ولي الامر على الله ويغيرون حكم الله تجاوبا لرأي ولي الامر فقد تجدون من يبيح الاختلاط من أجل انجاح مشروع لأحد الحكام فهاؤلاء جانبو الصواب وغلو في طاعة ولي الامر وهم هيئتهم هيئة اهل دين وقد تكون مناصبهم عالية وقد يستلمون ادارة للهيئة او لأحد المناشط الدينية
ومنهم مثلا : من جفا في طاعة ولي الامر وان وجد ذنب امر بالمحاربة وامر بالثورة ضده وهاؤلاء خوارج والعياذ بالله اهملو الواجب لولي الامر
ومنا المعتدل : وهو الذي يعطي ولي الامر ما امر به الله ورسولة ويطيعة في كل امر الا معصية الله سبحانة ويرى منكر ولي الامر وينكرة فان كان خاص انكر بينه وبين ولي الامر وان كان عام انكر امام الناس مع الطاعة لولي الامر.
ومن استطراد بسيط : احمدلله نحن في المملكة عندنا اولياء امور يأمرون بالحق ولو على انفسهم لانزكيهم على الله هم من اهل الخشية فهم من درسنا وعلمنا انه لاطاعة له ان امر في معصية الله وهذه درسناها في الكتب الدراسية التي طبعة على نفقتهم سدد الله طريقهم وايدهم الى الحق
فهذه امثلة لبعض الفرق قد تجدونهم بدقون وبثياب قصيرة
فليس كل من قال انا ملتزم هو ملتزم
فلا تنغرو وتقولو قال الشيخ فلان كذا
وايضا لايكون هذا جانب بترك ارى اهل العلم بحجة انه قد يكون من احدى الفرق
لا علينا اولا التفقة بانفسنا ومعرفة الادلة والقياسات ومناقشة اهل العلم في الفتوى والحرقة حتى نفهم لماذا حلل او لماذا حرم
فإن لم نستطع الطلب علينا اخذ رأي الثقة من العلماء الربانيون الراسخون في العلم وتقليدة مع الحرقة لعدم القدرة على طلب العلم
والحدلله نحن في السعودية ان اشتهر عالم وجدنا من يثني علية ويمدحة في المجالس وهذا دليل خيرا فية
كلمات تحاكي الواقع
شكرا للقرأة