المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هيبة كبار العلماء ! مع التحية


راكان العتيبي
09-22-2008, 05:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

((هيبة كبار العلماء سؤال محير ومحزن قبل عشرات السنوات نرى العالم في مرض أو ولحضة وفاتة ونبكي علية الان البعض يرى العالم ويقول كاذب ))


في البداية اخواني أحب أن أوضح لكم امر بعض الاخوة جزاه الله خير يعتقد ان التحذير من لحوم العلماء أي ان نتجنبهم ولا نقول لهم لماذا وكيف ومتى فهذا خطأ المقصود بالتحذير تجنب الأستهزاء بهم وبفتواهم وتجنب التنقيب في الفتاوى أما من أراد أن ينقد ويستفسر في مجال طريقت إيصال الفتوى للمتلقي وليس في طريقة قياس الفتوى فهذا ليس من اكل لحوم العلماء.



أخواني نحن نعيش في عصرا عصيب وقد لوحض على الجميع التشائم انظرو إلى مواضيعنا واحاديثنا كلها تحمل تشائم حتى قصائدنا قلبت لتشائم من العصر ومن الزمن ومن من طلع صوتهم فوق صوتنا وكانو هم الصاغرون .


قد نستحق كلمة نحن ضائعون فنحن لا نعلم أين نجد انفسنا وأصبحنا نجهل الفكر الأسلامي وأصبحت عقولنا ساحت معارك المذاهب الهدامة فهناك عائلة تعمل اعمال النصارى وهناك عائلة تعمل من اعمال اليهود وكلها مجرد تقليد لفراغ عقلة سهل غزوة أما اكثر العوائل في مجتمعنا فسيادت العقل هي لليبرالية (العلمانية) فأعجب كل العجب على انتصار بنو العلمان فكريا على أهل السنة فالفكر أصبح هُنا علماني لم نكن نفكر إلى في الصلاة والعمل والنوم وكانت بيتونا صغيرة وشعبية فكنا متقاربين متكاتفين أما الان لكلا تفكيرة وكثرت المشاكل بسبب كثرت القضايا

لو أعدنا التاريخ قليلا ماذا كان وضع بنو علمان أثناء تواجد أبن باز ؟

لم يكن هنالك قضايا مثل مانشاهد حتى وأن وجدت فهي تنتهي بفتوى قاطعة وقد يحكم عليهم بالتغريب للفساد في الأرض فكل قضية تخرج لنا اليوم تنتهي يوم غد لأنة صدر حكم شرعي معتمد من هيئة كبار العلماء , أذكر جيدا حينما حرم الشيخ عبدالعزيز أبن باز تأمين الرخص مات رحمة الله وهي ممنوعة ولكن عادت الان وأصبحت قضية خلاف والحمدلله أن بعض مشائخنا مازالو محرمينها والشيخ الذي هو عندي ثقة وأخذ بفتواه الشيخ عبدالله بن جبرين مازال محرم هذا التأمين .

إذا ماذا تغير بعد وفات أبن باز وأبن عثيمين!

أخواني أنا أحب علمائنا ولذلك يجب أن أنتقدهم أنا كمواطن وجاهل في أمور الدين أكثر مايربكني ويجعلني أسلك كثيرا من الطرق هو تأخر الفتوى لأنها تجعلني أبحث هنا وهنالك لعلي أجد الفتوى التي أبحث عنها فقد أقع في نظريات بنو علمان وأسلك طريقهم فتأخر الفتوى تجعلني في محل هجمات نعم هنالك فتاوى معاصرة تتأخر الفتوى بسبب الدراسة ولكن مركز كمركز هيئة كبار العلماء يستطيعون توقيف البلبلة حتى يصدر الحكم منهم.

أيضا أخواني المناظرات وهذه أشد ضررا فالعالم مهمتة الدراسة في العلم الذي يحملة وإصدار فتوى شرعية وليس علية إقامت المناظرات ومجادلت أهل الفسق فهذه من أعمال طلبت العلم أما العالم فواجبة ذكر الفتوى القاطعة أما إذا كان من هوات المناظرات فلا يبقى من ضمن هيئة كبار العلماء لأنها دار أفتاء والسبب في رفضي للمناظرة أن العالم متسلح بكتاب الله وسنة رسولة صلى الله علية وسلم وخلفة مسلمون يأخذون فتواة فأن أقام المناظرة جعل الناس يستمعون إلى من يأمر بالمنكر وقد يتبعونة ( من أشهر أل زلفة غير العلماء ومراسلاتهم معة في الصحف) ومن أكبر أضرار المناظرات قلت أحترام الناس ونحن نشاهد الناس الان لايهتمون لفتاوى العلماء وكل شخص يفتي نفسة على هواه


إيضا أخواني ننتظر منهم تنشيط هيئة كبار العلماء فهنالك ناس شهد أن فتواهم ليست في محل ثقة وغريبة بل نجد فتوى عالم منعزل عن رأي الجماعة والفتوى لم تكن متقلبة أو فيها خلاف فالجميع أجمع على هذه الفتوى ولكن بقي عالم واحد منافي ويأتي بفتاوى غريبة مقتبسة من الجاهلية وأستغرب بقاء أسمة في هيئة كبار العلماء فالهيئة لها رئيس يجب أن يتخذ القرار ضد المقصرين ونفي من هم ليسو بالثقات لأن أسمهم ملتصق بأسم هيئة كبار العلماء

وجود من هم خارج الهيئة وهم أفضل من البعض أخواني نشاهد وجود علماء ربانيون ليسو من ضمن هيئة كبار العلماء ولا نعرف مالأسباب أن كانت سياسة فهي مصيبة لأن الواجب أن تكون هيئة كبار العلماء خارج نطاق السياسة وأن كان سبق ووقعو في الأخطاء فالمتواجدون الان أصحاب أخطاء وأحكام غريبة فتشتت العلماء يشتت الشعب فلان يفتي في التلفاز والاخر في النت والاخر في الصحف وقلت الفتاوى المعتمدة من هيئة كبار العلماء



خالص شكري لسعة صدوركم

مجرد وقفات مع الواقع

وموضوع كيبوردي سريع

أخوكم

راكان العتيبي

ريم المـــاس
09-24-2008, 09:36 AM
الأخ الفاضل :راكان العتيبي

تكلمت واوجزت النقاط التي من خلالها ..أطلعتنا على بعض الأمور التي ممكن أن يسلكها المسلم بينه وبين نفسه
كقولك أحيان نقول عن عالم (كاذب) وهذا لا يجوز ..فالعالم له أجر على الخطأ وله أجران على الصواب ..كذلك بعض الفتاوي تكون فيها اختلاف على حسب ما جمع ورأى وقاس هذا الشيخ ..وما رأى الشيخ الثاني وبهذه الحالة ..يمكن أن ترجع للأقرب
إلى نفسك ..أو أن تسئل ثالث ..ويتبين لك الأقرب من الفتوى التي تريد

من الخطا التطاول على العلماء حتى لو بدى منهم القصور ..أو السهو ..أو الخطأ ..فاللحوم العلماء مسمومة كما يقال

ونحن ..ولله الحمد ..ننعم بفتاوى الشيخين ..ابن عثيمين وبن باز ..في شتى مناحي الحياة الاجتماعية العصرية ..وموتهم لا يعني موت علومهم اللذين افنوا ما يزيد عن الخمسين عام ..بالفتوى لأمة محمد ..صلى الله عليه وسلم


بالنسبة لهيئة كبار العلماء ..وتضارب الفتاوى يرجع لأكثر من عامل منها العامل السياسي وكذلك العامل القياسي
لمجموع علماء ذه الهيئة ..جزاها الله عنا خير الجزاء ..ووفقهم لما يحب ويرضى من صالح الاعمال والاقوال ..


احترامي

نايف القثامي
09-25-2008, 10:46 AM
اخوي راكان
اشكرك على هذا الطرح
مع ان في هذي المواضيع يتوجب علينا الحذر
فعلا اختلاف ارآء العلماء فتح علينا ابواب كثيرة
ولكن ليس هذا سبب عدم ثقة الناس فيهم
اسمحلي ابدي رايي من وجهة نظري
هل تعتقد مع وجود القنوات والنت
لا تتأثر العقول وانا لا اعم فهي سلاح ذو حدين
ولكن اصبح الكثير يتأثر بمن يقول كل شيء حرام
وهذا مايسعى العلمانيون لأيصاله لنا
ولهذا السبب اطلقوا على علمائنا اسم(المتشددين)
مع ان هذا لايجوز لان
الاصل في ديننا الحنيف في جميع الاشياء الاباحة الا ماورد فيه دليل شرعي بتحريمه


هذي وجهة نظري ان الجمهور متذبب مابين الانفتاح او التشدد كما يزعم العلمانيون

ولكن اخوي راكان في احدى النقاط الذي ذكرتها
اتفق معك جهة واختلف معك من جهه
في قضية المناظرات فهي اظهار للحق ان كانت مواجهه بين اثنين
وقد تكون عكس ذلك اذا كانت مراسلات فلا تفي بغرض

واليك مثال الشيخ احمد الديدات رحمه الله كان مناظرا
وليس مع من يختلف معهم في المذاهب بل في الديانات
وامام الجميع وقد اسلم على يديه الكثير رحمه الله


اتمنى تقبل وجهة نظري



تحياتي لك

عساف المهااااار

راكان العتيبي
10-03-2008, 04:44 AM
مرحبا ريم اللماس


لعلي اعلق على أخر ماقلتي


حينما قلتي أن هنالك جوانب مثل السياسي والقياسي :

أما الجانب القياسي فلا خلاف فية وانا لا أنكر أختلاف الفتاوى ولكن أستعجب من الفتاوى الغريبة الشاذة كيف تبقى وكيف يبقى أصحابها في مكان مثل هيئة كبار العلماء هنالك احكام قطعية لاخلاف فيها وهي مانزلت في اية كريمة أو حديث شريف مثل وجوب الصلاة تكفير السحرة وجوب الصيام هذه احكام قطعية من يتجاوزها يتعدا حدود الله فكيف يسمح للبشر بالتعدي على مثل هذه الفتاوى وتحليل ماحرم الله اما القضايا الحديثة فلا ننكر الاختلاف ولكن ننكر البطء في الفتوى وجعلها حديث لكل من هب ودب مثل قيادة المراءة ومثل توسعت المسعى كلها بلبلة مابين صحافة وبعض المشائخ والمجتهدين



اما الجانب السياسي: فهذه مصيبة ويجب أنفراد هيئة كبار العلما عن السياسة بل يجب أن تكون أعلى من السياسة بحث الحكم في كل مايخالف الدين حتى وأن كان مطلب من الحكومة فهيئة كبار العلماء يجب ان تكون المحركة الحقيقي لدولة من الناحية الدينية



شكرا لكي

أخوك

راكان العتيبي

راكان العتيبي
10-03-2008, 05:08 AM
اخوي عساف اختلف معك كثيرا وسوف أقتبس كلامك جملة جملة واعلق علية



قلت اخي:

هل تعتقد مع وجود القنوات والنت
لا تتأثر العقول وانا لا اعم فهي سلاح ذو حدين
ولكن اصبح الكثير يتأثر بمن يقول كل شيء حرام


اخي التلفاز موجود من قديم الزمن منذ اكثر من خمسين عام ولم يتغير الوضع على علمائنا إلا في الفترة الأخيرة وكان لهم هيبة كبيرة عند الشعب ولكن الان قلت هيبتهم .


قلت أيضا:

الاصل في ديننا الحنيف في جميع الاشياء الاباحة الا ماورد فيه دليل شرعي بتحريمه

اخي ليست هذه القاعدة الفقهية وليس كل الأشياء مباحة إلا بدليل شرعي القاعدة الفقهية تقول (أن الأصل في العبادات التوقيف " كما "أن الأصل في المعاملات والعقود الإباحة")


بمعنا كل عبادة تأتي متوقفة وتعتبر بدعة لأنها ليست على سنة الرسول صلى الله علية وسلم مثل العيد النبوي البعض يراها من باب العبادة ولكن هي بدعة مردودة فالأصل في العبادات الرفض ام العقود والمعاملات كلها مباحة إلا ماخالفت الشروط الصحيحة فالربى مثلا من العقود ولكن محرم بدليل شرعي والتأمينات من ضمن المعاملات ولكن محرمة بدليل شرعي فأتمنا عدم الخلط في الامور وجعلها كل الأشياء مباحة.


قلت أياضا:

في قضية المناظرات فهي اظهار للحق ان كانت مواجهه بين اثنين
وقد تكون عكس ذلك اذا كانت مراسلات فلا تفي بغرض

واليك مثال الشيخ احمد الديدات رحمه الله كان مناظرا
وليس مع من يختلف معهم في المذاهب بل في الديانات
وامام الجميع وقد اسلم على يديه الكثير رحمه الله

اخي المناظرات امر مطلوب ولها فوائد عضيمة ويوجد قصص خلدها التاريخ ولكن العالم ينتظر فتواه ملايين المسلمين فالمناظرة ليست تطبيق المطلوب منه فهو مطلوب منه فتوى شرعية والقضايا كثرت وأنا متاكد لايخلو دار الأفتاء من البحث عن الفتاوى بشكل يومي فلا ينبغي من العالم المناظرة وترك الأفتاء والعالم يأتي بحكم قاطع يطبق على الجميع من رضي ومن أبى ولم ياتي بموضوع تحت الدراسة ثم من الذين يناظرهم العالم أشخاص لم يطلبو المناظرة لأقناع العالم وعذلة عن فتواه ومتسلحين بالعلم بل هم يبحثون عن المناظرة لأيصال صوتهم لشعب . اما حديثك عن احمد ديديات فهو لم يكن عالم ذو منصب يفتي ملايين الناس هو مجرد عالم مجتهد ولكن بدون منصب وانا لاأنكر عليه ذلك ولم يكن حديث عن امثال احمد ديدات لأنه لم يولى على المسلمين.



أخوك

راكان العتيبي